|
| Konular: 50,296 | Mesajlar: 311,803 | Üyeler: 10,667 | Online: 223 | Elhamdülillah...
|
|
|||||||
| ÂİLE VE ÇOCUK EĞİTİMİ Yüce Dinimizin Emirleri Gereğince AİLE olabilme ve Ailenin Meyvesi Mücahid ve Mücahideler Yetiştirme Yolları... |
 |
|
|
|
LinkBack | Seçenekler | Stil |
16.03.10, 15:14
|
#1 |
Derecesi :
 Grubu : Genel Yönetici
Üye No : 311
Üyelik tarihi : 28-08-2008
Mesleği : Kul
Nereden : Kâinat
Konuları : 5083
Mesajlar : 16,288
Teşekkürleri: 24,243
9,014 mesajına 19,422 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 10
 Son Aktivitesi : Bugün
Durumu : Status: Offline
|
İslam’da kadınların evlenme hürriyeti
İslam’da kadınların evlenme hürriyeti Evlilik sürecindeki gençlerin, eşlerini sadece kendilerinin, kendi kendilerine karar vererek seçmesi caiz değildir. Zira herhangi bir olumsuzlukta, baba ve annesinden, yakın muhitinden uzak kalması, himayeye muhtaç olması anında tek sahip çıkanlar hiç şüphesiz anne ve babası, yakın çevresi olacağından, onları ihmal ederek, kendi kendine karar vermesi birçok olumsuz şeylere sebep olabilir. Görücü usulü en mükemmel sistem değil mi? Telafisi mümkün olmayan kırılmalara düşülebilir. Hiçbir anne-baba, hiçbir zaman kızının aleyhinde olacak kötülükler isteyecek değildir. Bizin burada zikrettiğimiz durum, Salih anne ve babaları kapsamaktadır. Salih insan ise, Kur'an'a uyan ve uymaya devam eden kimse demektir. Böylesi bir Salih anne baba, uzaklarındaki insanlara zararları dokunmazken kendi kızlarının aleyhine, ona zarar verecek bir karar alması annelik ve babalık vasıflarına ve hatta mantığa da uygun değildir. Modern zamanlarda hele bugün 20'li asırda ise tersi düşünülüp, uygulamaya konulduğu için birçok aileler perişan oluyor. Her gün bu şekilde perişan olanlar, medyada gözler önüne serilmekte ve birçok anne baba da feryat etmektedir. Buna rağmen, çağdaşlık adına aynı yanlışlıklar yapılmaya devam edilmektedir. Hâlbuki İslam'ın koyduğu ve yüzyıllardır uygulanan görücü usulü sistemi ile anne babanın daha doğru olana karar vermesinin daha kolay olduğu tecrübe edilmişken tam tersine bu ısrar niyedir? Çünkü İslam'ın bu disiplinli uygulamaları birilerinin rahatını bozuyor. Bu yüzden de İslam'ın aile hayatını yozlaştırmak istiyorlar. Görücü usulünün neresi eleştiriliyor? Yukarıda kısaca işaret edildiği üzere uygun olan evliliğin altyapısı anne babanın araştırması ve uygun gördüklerine hitbe (gelin veya kız istemek) yapmak için gün istemelerini teminden sonra, kız evine akraba olma aynı zamanda akraba olmak için kendilerini uygun buldukları için hatırı sayılır birkaç kişi ile gelin olacak eve gelip niyetlerini izah ederler. Karşı taraf ya uygun bulur veya araştırmak üzere adet üzere mühlet ister. O taraf da araştırır. Netice müspet ise haberleşilir ve sonuca ulaşılır. Şimdi bu görücü usülü sisteminin beğenilmeyen tarafı neresidir? Kaldı ki her iki taraf (gelin adayı tarafı, damat adayı tarafı) kızlarından ve oğullarından muvafakat almak için görüşürler, fikirlerini sorarlar. Bilhassa hanım kız zorlanmaz. Uygun olup olmayacağına kendisi karar verir. Uygun zemin oluşmuşsa bundan sonra evlenme adımları atılır. Şu gerçeği hiçbir zaman unutmamalıyız; Bir baba veya anne kızına uygun olmayan (denk olmayan) biri ile kızlarını evliliğe zorlayamaz. Hayatını birleştirecek olanların kendileri karar vermelidir. Ailenin izni olmadan nikâh olur mu? Hz. Peygamber  şöyle buyuruyor: "Velinin izni olmadan nikâh akdi (evlenme ve akit) olmaz." [Buhari, Nikâh] Hadis-i Şerifte, babanın nikâhta bulunması bu evliliğe razı olduğunu gösterir. Bu hususta mezheplerin farklı görüşleri vardır. Şafii mezhebine göre, babanın izni nikâhta şarttır. Yukarıda izah edildi. Hanım kızların hislerine uyup, duygusal karar verme durumları ihtimali olduğu için eşlerini, tek başlarına direkt seçme özgürlükleri yoktur. Maliki mezhebi de aynı görüştedir. [Feth'ul Kadir, Cilt 2, Sayfa 391]Nikâh için sahip olunması gereken meziyetler Hanefi mezhebine göre, babanın nikâhta bulunması evladır. Ancak bir kızın nikâhını kıydırması için bazı meziyetlere sahip olması gerekir. Akıl ve ilim de bunu söyler: 1. İslami emirlere uyma ve uygulama hususunda hassas ve bilgili olması, 2. Salim akıl sahibi, kararlarında ve yorumlarında isabetli olduğunu kanıtlaması, 3. Hislerinin esiri olmadığını göstermeli, hatta hislerine sahip olduğunu birçok uygulama ile ispat etmiş olmalıdır. Çünkü ani kararlar ve hisler insanı yanıltır. Hayatı zehir eder. Böylece bütün aile fertlerini bitmeyecek huzursuzluğa gark eder. Aile fertlerinin cemiyet içinde insanlara karşı olumsuz ve istenmeyen durumlara girmelerine sebebiyet verir. 4. Hanım kız, neticenin müspet olacağını kesinlikle bilmediği şeylerde istişaresiz tek başına karar vermemelidir. Ailesinin bilgisi, izni ve araştırması ile evliliğe karar vermelidir. 5. Bir Hanım kız, yalnız kendisinin beğendiği bir adayın evine kaçmamalı. Hele Şafii mezhebinde hiçbir surette caiz değildir. Aslı itibariyle, akrabaların bilgisi ve izni olmadan bir kızın kaçması hiç de uygun ve isabetli değildir. İslam hukuku ve ahlakında ve aynı zamanda örf ve adetlerimizde, babanın evlilikte kızının isteyip istemediğini sorması ve muvafakat aldıktan sonra hareket etmesi vardır. Bakirenin sorulduğunda susması veya başını eğmesi, kabul etmesi anlamına gelir. Dul kadınların ise, sesli bir şekilde, 'evet, kabul ediyorum' demesi beklenir. Müslüman kadın, gayr-i Müslimlerle evlenemez! Bir Müslüman Hanım, gayr-ı Müslimlerle (Yahudi veya Hıristiyanlarla) evlendirilemez, evlenemez. Cenab-ı Hak, Kur'an'ı Kerim'de (Bakara 221) şöyle buyuruyor: "Ey Müminler! Allah'a eş koşan (müşrik) kadınlarla onlar imana gelinceye kadar (iman etmedikleri müddetçe) evlenmeyin. İman eden bir cariye, müşrik bir kadından -bu müşrik kadın hoşunuza gitse de- daha hayırlıdır. Müşrik erkeklerle (iman edinceye kadar) mümin hanımları nikâhlamayın. (evlendirmeyin) Mümin bir kul, müşrikten -hoşunuza gitse de- daha hayırlıdır. Onlar (müşrikler) sizi cehenneme çağırırlar. Allah ise, kendi iradesiyle cennete ve mağfirete çağırır. O (Allah) insanlara ayetlerini apaçık söyler. Ta ki iyice düşünüp ibret alsınlar." Mümin kadınlar, kâfirlere helal değildir! Yine Cenab-ı Hak, Mümtehine Suresinin 10. ayetinde: "Ey İman edenler! İman edenler hicret ederek size gelirse onları imtihan edin -ki onların imanını en iyi Allah bilir- Eğer onları iman etmiş olarak bilirseniz, onları kâfirlere geri göndermeyin. Mümin kadınlar, kâfir erkeklere helal değildir. Kâfir erkekler de mümin kadınlara helal değildir. Onların (mümin hanımların) kâfir kocalarının onlara harcadıklarını verin. Ücret (mehir) verdiniz mi onları nikâhlamanız size günah değildir. Kâfir olmuş kadınların nikâhlarını tutmayın. (ayrılın) Ve onlara verdiğiniz mehri de isteyin. (geri alın) Kâfirler de mümin kadınlara verdikleri mehri istesinler. İşte size Allah'ın hükmü budur. Aranızda hüküm veriyor. Allah her şeyi bilendir." Bir Müslüman Hanım kızın, itikadı bozuk olanlarla, ehl-i bid'at (ehl-i sünnet görüşlerini kabul etmeyenlerle) evlenmesi uygun değildir. Evlenemez. Müslüman erkek, gayr-ı Müslim kadın alabilir mi? Müslüman erkeklerin gayr-ı Müslim kadınlarla evlilikleri konusu ihtilaflıdır. Hz. Ömer'in kendi devrinde, Yahudi kadınlarla evlenmeyi yasaklaması gibi örnekler vardır. Hz. Huzeyfe bir Yahudi kadınla evlendi. İslam nesli bozulur diye, bu gibi evlilikler yasaklandı. Hatta İslam hukukunda, gayr-i Müslim bir kadın, Müslüman bir erkeğe mirasçı olamaz. (Bakara 221'de işareti vardır) [Ahkam'ul Kur'an-Cessas, 1-330,332; 2-334] Ayrıca, Tefsir-i Kebir'de (3-535) şu hassas not vardır: Ata İbn-i Ebi Ribah rivayet ediyor, şöyle diyor: "Muhakkak Allah (cc) bu günlerde İslam'ın ilk devirlerinde ehl-i kitap ile evlenmeye ruhsat verdi, çünkü Müslüman hanımlar az idi. Şimdi ise Müslüman hanımlar çoğaldı ve ihtiyaç ortadan kalktı. Böylece ruhsat da kalkmış oldu." İmam Şafii'nin görüşü de şöyledir: "Ehl-i kitap kadınlarla evlilik caiz değildir. Çünkü kâfirlikten ve merhametsizlikten kurtulamamışlardır." İmam-ı Azam'a göre ise, ehl-i kitap kadınlarla Müslüman bir erkek evlenebilir. Çünkü erkek hâkimdir. Hanımına sahip çıkarak neslini korur. Ancak ahlakı mazbut kadınlar, evliliğe daha layıktırlar." Milli Gazete
__________________
AllaH'ıN SıRRı SeNsİN. KaLbİNe sEfEr eT! |
|
    
|
| Bu mesaj için Alemdâr-ı İslâm kullanıcısına teşekkür edenler: | muallim (16.03.10) |
|
| Etiket |
| evlenme, hürriyeti, kadınların, İslam’da |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
| Seçenekler | |
| Stil | |
Normal
|
|
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| Irak ve Bosna’daki kadınların dramlarını hissetmezsek 8 Mart seremoni kalır” | Seida | MİLLİ GAZETE | 0 | 10.03.10 19:40 |
| Türkiye'de Din Hürriyeti var mıdır? | Adige Abzakh | M.Şevket Eygi | 0 | 25.12.09 10:26 |
| “Ilıman İslâm” İfâdesi, Allah’ın Dini Olan İslâm’a Bir İftiradır | Minikkelebek | AKADEMİ GRUBU | 0 | 11.12.09 22:17 |
| Evlenme çağında bekar çocuğu bulunan kişinin Hacca gitmesi | Alemdâr-ı İslâm | İSLAMİ HAYAT SORU-CEVAP | 0 | 12.11.08 08:34 |
| Viyana İslam Federasyonu’ndan altıncı Kur’an ziyafeti 25 Ekim’de | Agd_İntifada | DÜNYADAN HABERLER | 0 | 21.10.08 11:45 |
Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 14:55 .
| SİSTEM BİLGİLERİ | ÖNEMLİ BİLGİLENDİRME |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0 RC2 www.milligorusforum.biz Kuruluş Tarihi : 10 Ağustos 2008 Site içerisindeki materyaller kaynak gösterilmeden kullanılamaz,dağıtılamaz. |
milligorusforum.net/biz/org sitemiz bir forum sitesi olduğu için kullanıcılar her türlü görüşlerini onay
almaksızın anında siteye yazabilmektedir.Bu yazılardan dolayı doğabilecek her türlü sorumluluk
yazan kullanıcıya aittir.Sitemizde yasalara aykırı herhangi bir materyal bulursanız
iletisim@milligorusforum.biz e-mail adresimize bildirirseniz,şikayetiniz incelendikten sonra en kısa
sürede gereken yapılacaktır.
|
