|
| Konular: 50,300 | Mesajlar: 311,836 | Üyeler: 10,668 | Online: 230 | Elhamdülillah...
|
|
|||||||
| AKAİD-İ EHL-İ SÜNNET Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat'in Akidesini Anlatan Kaynaklar... |
 |
|
|
|
LinkBack | Seçenekler | Stil |
20.07.10, 07:29
|
#1 |
Derecesi :
 Grubu : Saadet
Üye No : 622
Üyelik tarihi : 27-09-2008
Mesleği : Öğrenci
Nereden : Bileyim:)
Konuları : 1173
Mesajlar : 7,948
Teşekkürleri: 1,802
2,630 mesajına 4,405 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 11
 Son Aktivitesi : 18.05.12
Durumu : Status: Offline
|
İbn-î Teymiyye Hakkında
İbn Teymiye konulara vukufiyet ve ilmîlik açısından imamdır. Ancak bazı meseleleri kabul ve red konusunda aceleci davranmıştır. Ayrıca İbn Hazm gibi İbn Teymiye ve İbnu'l-Kayyim'in de bazı şaz görüşleri vardır. Zaten her âlimin az da olsa mutlaka aykırı görüşleri olmuştur. Ancak yanlış bizden kaynaklanır. Onlar ictihad etmiştir ve ecir almışlardır. Fakat bizim onlardan birine tâbi olurken ona ismet ya da kutsiyet atfetmemiz yanlıştır. İbn Hazm, İbn Teymiye, İbnu'l-Kayyim, İbn Abdi'l-Hâdî, İbn Kesîr, İbn Hacer… Kim olursa olsun her insan yanılabilir. Ancak bizim bir âlimi kutsayarak sâbitelerimiz/değişmezlerimizden taviz vermemizdir yanlış olan. Sika vasfını haiz bir râvî, rivayetiyle ilgili bir yanılgıya düştüğünde onun rivayet ettiği bütün hadisleri reddetmiyoruz. Aynı şekilde İbn Teymiye de bir konuda yanlış yaptığında onun o görüşünü reddediyoruz; yoksa bütün görüşlerini reddediyor değiliz. Bir konuda isabet etmesi de onun bütün görüşlerini alacağımız anlamına gelmez. İbn Teymiye'nin şaz görüşlerinden bazıları şöyledir: Ona göre üç talak tek talak sayılıyor. Hâlbuki cumhur-i ulemâya göre böyle değildir. Hatta bu hususta icma olduğu söylenir. İbn Teymiye bu hususa aykırı fetva verdiğinde onun bu görüşünü reddederiz. Bir, iki ya da üç âlimin görüşünü on binlerce âlimin görüşüne tercih etmem. Bunun böyle olması akıl ve ilim mantığı gereğidir. Bu hususa bir başka açıdan temas edecek olursak… Bazen, "Ebu Hanife falan konuda şöyle demiştir" dediğimizde "o masum değildir" deniliyor. Evet tabii ki masum değildir. Ancak bu hususta Hanefî mezhebinden binlerce âlim onun bu görüşünü incelemiş, tartışmış ve sonunda onaylamıştır. Dolayısıyla bu görüş artık yalnızca Ebu Hanife'nin görüşü olmaktan çıkarak binlerce âlimin görüşü haline gelmiştir. Aynı şekilde İmam Buhârî, Sahîh'ine bir hadis dercedip onun sahih olduğunu söylediğinde, "İmam Buhârî masum değildir" deniliyor. Evet masum değildir fakat falan, falan ve falan muhaddis de onu desteklemiştir. Öyle ki kitap, Buhârî'nin Sahîh'i olmaktan çıkarak ümmetin Sahîh'ine dönüşmüş. Masumluk, yanlış yapmamak demektir. Masum olmamak ise insanın yanlışa düşme ihtimali olmakla birlikte mutlaka yanlış yapmak ya da her konuda yanlışa düşmek anlamına gelmez. Muhammed Avvâme Hocaefendi
__________________
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
|
|
    
|
|
20.07.10, 12:51
|
#2 |
Derecesi :
 Grubu : Bölüm Sorumlusu
Üye No : 6735
Üyelik tarihi : 02-02-2010
Mesleği : eğitimci
Nereden : sarıyer anadolu gençlik
Konuları : 727
Mesajlar : 5,136
Teşekkürleri: 2,604
2,694 mesajına 5,296 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 8
Son Aktivitesi : Dün
Durumu : Status: Offline
|
Hâtemü’lEvliya İbn Arab î20 TEMMUZ 2010 Elime Arapça'dan tercüme edilmiş bir akaid kitabı geçti. İçinde şu cümle vardı: "Velileri aslâ Nebilerden üstün tutmayız. İbn Arabî ve benzeri delâlet ehli, velileri Nebilerden üstün tutanlardandır. Biz bir Nebinin, tüm velilerden üstün olduğuna inanırız." İbn Arabî'ye Ehl-i Sünnet alimlerinin ve fazıllarının büyük bir kısmı Şeyh-i Ekber (En büyük şeyh) demişler ve kendisini övmüşlerdir. Onu tenkit edenler de olmuştur ama bunlar övenleri kadar değildir. Bir de çok aşırıya giderek "O, Şeyh-i Ekber değil, Şeyh-i Ekfer'dir" diyen küçük bir azınlık vardır. Bu aşırı sözü İbni Teymiyye söylemiştir. Ehl-i Sünnet dünyasının büyük çoğunluğunun Şeyh-i Ekber dediği bir zata Şeyh-i Ekfer (En kâfir şeyh) demek, hiç şüphe yok ki büyük bir ölçüsüzlüktür. İbn Arabî'nin velileri nebilerden üstün tuttuğu bir iftiradan ibarettir. Yavuz SultanSelim Şam'ı feth ettiğinde Muhyiddin İbn Arabî'nin kabrinin bulunduğu yer İbn Teymiyye'ciler tarafından mezbele (çöplük) haline getirilmişti. Padişah, Şeyhülislâm İbn Kemal'in bir kısmını özetleyerek zikr edeceğim fetvasına dayanarak Şeyhin kabrini buldurttu ve üzerine kubbe yaptırttı. İbn Kemal özetle şöyle diyor: "Kullarından sâlih âlimler yaratan, bu âlimleri Peygamberlerine vâris kılan Allahü Tealaya hamdolsun. Sapıklara doğru yolu göstermek için gönderilen Muhammed Mustafaya ve ashabına salat ü selam olsun.Biliniz ki, Şeyh-i Azam, âriflerin kutbu, muvahhidlerin imamı Muhammed bin Ali İbn Arabî et-Tâi el-Endülisî kâmil bir müctehid, fazıl bir mürşid, hayranlık verici menkabeler ve garib harikalar sahibi bir âlimdir. Çok talebesi vardır, ulema ve fudala katında makbul bir kimsedir. İbn Arabî'yi inkâr eden hatâ etmiştir.Bu hatâsında israr eden sapıtmıştır. Sultanın böyle bir kimseyi edeplendirmesi ve bozuk itikadından sakındırması gerekir.Zira Sultan iyiliği emr ve kötülükten nehy ile vazifelidir." Muhyiddin İbn Arabî'ye en kafir Şeyh diyenlerin birinci özelliği aşırı (gulüvve) kaçan kimseler oluşlarıdır. Ehl-i Sünnet dünyası ulema, fukaha, fudalasının büyük çoğunluğunun Şeyh-i Ekber dediği bir zata en kâfir demek için elbette aşırı olmak gerekir. Bunlar İbn Teymiyyecidir. İbn Teymiyyenin tenkitçileri, onu övenlerden kat kat fazladır. Vehhabîler de, bütün tarikat ve tasavvuf evliyasını sevmedikleri, onları tekfir ettikleri gibi İbn Arabî'yi de sevmezler. Onların hepsine evliyauşşeytan derler. İbn Arabî gibi büyük bir zat için dalâlet ehli tabirini kullanan kitapları okumamalıyız. Bir Müslüman Muhyiddin Arabî'nin meşrebinden olmayabilir ama şayet terbiyeli, insaflı, âdil, müeddeb, ârif, âlim, hikmetli, mürüvvetli dengeli bir Müslümansa ona sövüp saymaz. Mü'mini tekfir edenin kendisi kâfir olur... Yakın devir alim ve fazıllarından merhum İsmail Fennî Ertuğrul "Vahdet-i Vücud ve İbn Arabî" adlı kitabında İbn Arabî'ye yöneltilen tenkitlerin hepsini cevaplandırmış, red ve cerh etmiştir. İbn Arabî'nin Fütuhat-ı Mekkiye kitabının sadece Vesâya (Öğütler) cildini herkes okuyabilir. Diğer ciltleri avamma mahsus değildir, izinle bir üstadın okutmasıyla okunabilir. içlerinde gâvamız, esrar, incelikler vardır. İbn Arabî Şeriatın zâhirine sımsıkı bağlı, sahih itikatlı, beş vakit namazı dosdoğru kılan, emirleri yerine getiren, yasaklardan kaçınan veli bir Müslümandı. Onu anlamayanlar, dillerini tutsunlar da, mü'mini tekfir ederek imanlarına ve ebedî saadetlerine zarar vermesinler. İbn Teymiyyeci aşırılar, ilimleri ve güçleri yetiyorsa, imam ve üstad olarak kabul ettikleri zata yöneltilen suçlamalara öncelikle cevap versinler. Cenab-ı Hak cümlemizi gulüvden, aşırılıktan, insafsızlıktan, onu bunu tekfir etmekten, imana zarar veren bid'atlerden, firak-ı dalleye kapılmaktan ve uymaktan muhafaza buyursun. Hâtemü?l-Evliya İbn Arabî - Milli Gazete
__________________
Her halde maksut sensin, Her manada anlatılmak istenen sensin  eller ne derse desin, sen bize en sevgilisin 04/02/2011
unutulmayacak günlerden |
|
|
|
|
20.07.10, 13:30
|
#3 |
|
Derecesi :
Grubu : Saadet
Üye No : 622
Üyelik tarihi : 27-09-2008
Mesleği : Öğrenci
Nereden : Bileyim:)
Konuları : 1173
Mesajlar : 7,948
Teşekkürleri: 1,802
2,630 mesajına 4,405 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 11
Son Aktivitesi : 18.05.12
Durumu : Status: Offline
|
İbn-î Teymiyye, İbn-î Arabî hususunda insafsız davranmıştır... Ama ikisini de seviyorum  Mustafa Kara'nın dediği gibi "Yakın ve Uzak"
__________________
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
|
|
|
|
|
| Etiket |
| hakkında, teymiyye, İbni |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
| Seçenekler | |
| Stil | |
Normal
|
|
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| İbn-i Teymiyye’yi Kim, Nasıl Eleştirmeli? | lider57 | TARTIŞ-YORUM | 52 | 27.05.11 22:39 |
| Akıl Hezeyanı İbni Teymiyye'ye Dair | Ruh-efzâ | AKAİD-İ EHL-İ SÜNNET | 1 | 12.10.09 08:48 |
| İbni Teymiyye'den Vehhabîleri Rezil Eden Nakiller | furkankole | SİYER-İ NEBİ | 9 | 20.10.08 00:07 |
| İbni Teymiyye'nin Bazı Anormal Görüşleri | furkankole | Ebubekir Sifil | 1 | 17.10.08 12:10 |
| İmam-ı Zehebi'nin İbni Teymiyye'ye Nasihatı | Ercan Tekin | AKAİD-İ EHL-İ SÜNNET | 0 | 24.09.08 12:01 |
Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 07:33 .
| SİSTEM BİLGİLERİ | ÖNEMLİ BİLGİLENDİRME |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0 RC2 Kuruluş Tarihi : 10 Ağustos 2008 Site içerisindeki materyaller kaynak gösterilmeden kullanılamaz,dağıtılamaz. |
milligorusforum.net/biz/org sitemiz bir forum sitesi olduğu için kullanıcılar her türlü görüşlerini onay
almaksızın anında siteye yazabilmektedir.Bu yazılardan dolayı doğabilecek her türlü sorumluluk
yazan kullanıcıya aittir.Sitemizde yasalara aykırı herhangi bir materyal bulursanız
iletisim@milligorusforum.biz e-mail adresimize bildirirseniz,şikayetiniz incelendikten sonra en kısa
sürede gereken yapılacaktır.
|
