|
| Konular: 50,300 | Mesajlar: 311,836 | Üyeler: 10,668 | Online: 218 | Elhamdülillah...
|
|
|||||||
| AKAİD-İ EHL-İ SÜNNET Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat'in Akidesini Anlatan Kaynaklar... |
 |
|
|
|
LinkBack | Seçenekler | Stil |
25.02.11, 13:06
|
#1 |
Derecesi :
 Grubu : Saadet
Üye No : 2321
Üyelik tarihi : 28-01-2009
Konuları : 102
Mesajlar : 2,714
Teşekkürleri: 1,811
926 mesajına 1,348 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 6
 Son Aktivitesi : 19.05.12
Durumu : Status: Offline
|
Abdulaziz Bayindir'in Teravih Namazini İnkari Üzerine Reddiye
TERAVİH KILINMASININ ASLI Buhari ve Müslimde ittifakla rivayet edilen bir hadisi şerifi zikredeceğiz. http://www.alikarahoca.net/g%C3%BCncel-m...ddiye.htmlحديث عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّوا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ؛ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، لكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا أخرجه البخاري في: 11 كتاب الجمعة: 29 باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - (1 / 211 ) Aişe r. anha validemiz şöyle rivayet etti: Resulullah s.a.v geceleyin mescide çıktı ve orda namaz kıldı, bazı kimseler de onunla birlikte kıldılar. Sabah olunca insanlar bu haberi konuştu. İkinci gece daha fazla insan toplandı ve O’nunla birlikte kıldılar. Bu haber de yayıldı. Üçüncü gece mescitte insanlar çoğaldı. Resulullah s.a.v çıktı ve onlarla birlikte namaz kıldı. Dördüncü gece olunca, mescid insanları almaz oldu. Resulullah s.a.v sabah namazı için çiktı. Sabahı kılınca, insanlara karşı dönüp diz üstü oturdu, sonra şöyle dedi. Bundan sonra; haliniz bana gizli değildi. Lakin üzerinize farz edilmesinden korktum, sonra bu namazdan aciz kalırsınız. Şimdi birileri (Bayındır gibileri) çıkıp, Peygamberimiz teravih kılmadı, o yüzden ben kılmıyorum diye zırvalamasına artık ne demeli…. Hazreti Ömer’in r.a teravih namazını mescitte cemaatle kıldırması da ayrıca sünnet olduğunu sabitler, zira ashabın bilhassa halifelerin tatbikleri de sünnet kapsamındadır, zira onların sünnetine yapışılmakla emredildik. Ali Kara Hoca efendi [B]Ayrıca Teravih Namazına ilişkin; Harun Ünal tarafından türkçeye tercüme edilmiş, Muhammed Ali es-Sâbuni Hazretleri'nin ''el-Hedyûn Nebeviyyû's Sahili fi't Teravih ''Teravih Namazında Peygamber Ölçüsü'' isimli bir eseri var, onu tavsiye ediyorum. B]
|
|
    |
|
12.08.11, 00:32
|
#2 |
Derecesi :
 Grubu : Üye
Üye No : 10604
Üyelik tarihi : 11-08-2011
Mesajlar : 33
Teşekkürleri: 0
5 mesajına 5 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 0
Son Aktivitesi : 29.08.11
Durumu : Status: Offline
|
Teravih namazi peygambere atilan bir iftiradir
Sayin Ali Bey, Buharî’de geçen bir rivayette Aişe Validemiz, Peygamberimizin Ramazan ayında olsun ya da başka vakitte olsun geceleri on bir rekâttan fazla nafile namaz kılmadığını söylemiştir.[1] Szizin de rnaklettiginiz Aişe Validemizden gelen bir başka rivayet şöyledir: “Allah’ın elçisi bir gece mescitte nafile namaz kılmıştı. Birçok kimse de ona uyarak namaz kıldı. Sabah olunca Ashab, “Allah’ın elçisi geceleyin mescitte namaz kıldı” diye konuştular. Ertesi gece Allah’ın elçisi yine namaza durdu. Halk yine onları konuştu, katılanların sayısı iyice arttı. Üçüncü veya dördüncü gece halk yine toplandı. Öyle ki mescid, insanları alamayacak hâle gelmişti. Ancak Peygamberimiz o gece yanlarına çıkmadı Sabah olunca: “Yaptığınızı gördüm. Size çıkmamdan beni alıkoyan şey, namazın sizlere farz oluvermesinden korkmamdır” dedi. Bu hâdise Ramazanda cereyan etmişti.”[2] Konuyla ilgili olarak nakledilen hadislerde Peygamberimizin ashaba kaç rekât namaz kıldırdığı belli değildir. O, Ramazan dışında nafile namazlarını mescitte kılmazdı. Ramazan’ın son on gününde itikâfta bulunduğu için sürekli kıldığı 11 rekâtı mescitte kılmıştı. Bunlardan üç rekâtı vitir olduğu için geriye sekiz rekât kalıyordu. İşte bu sekiz rekâtı kendi kendine kılarken Ashab ona uyarak kılmış olmalıdır. Bazılarının ‘teravih sekiz rekâttır’ demeleri bundandır. Fakat doğru olanı nafile namaz için herhangi bir rekât sayısı belirlememektir. ikinci olarak peygamber kildirmamis, o gece namazini kilarken ona uyulmustur altini iyice ciziniz. Yukarıdaki hadislerde de görüldüğü gibi Peygamberimiz vefat edinceye kadar bir daha ashab-ı kirama Ramazan gecelerinde veya diğer gecelerde herhangi bir nafile namaz kıldırmamıştır. Fakat Müslim, Ebu Davud ve Tirmizi’de geçen bir rivayete göre Peygamberimiz, ramazanda kılınacak nafile gece namazını kesin olarak emretmez fakat kılınması için ashab-ı kiramı teşvik eder ve şöyle derdi: “Kim iman ederek ve sevabını yalnızca Allah’tan bekleyerek Ramazan ayını ibadetle geçirirse onun geçmiş günahları affolunur.”[3] Peygamberimiz  ’in sağlığında, Ebu Bekr’in (ra) halifelik döneminde ve Ömer’in (r.a) ilk yıllarında cemaatle teravih namazı kılınmamıştır.Abdurrahman b. Abdulkâri diyor ki, Ramazan’da Ömer b. el-Hattab ile beraber Mescide geldim. İnsanlar öbek öbek, kimi kendi başına namaz kılıyor, kimi de arkasındaki cemaate namaz kıldırıyordu. Ömer dedi ki, bunları, güzel Kur’an okuyan birinin arkasında toplasak iyi olacak. Sonra Übeyy b. Ka’b’ın arkasında topladı. Bir başka gece yine Ömer ile beraber çıktım, insanlar imamlarının arkasında namaz kılıyorlardı. Ömer dedi ki, “Bu ne güzel bid’at oldu. Bu namazı kılmadan uyuyanlar, burada kılanlardan daha faziletlidirler. Ömer, uyuyup uyandıktan sonra namaz kılanları kast ediyordu. [4] Bu rivayete göre Ömer (ra) bu namazı kılmamış, uyuyanlari kilanlardan daha faziletli saymistır. Onun camide böyle bir namaz kıldığına dair rivayet yoktur. Ozet ile, peygamber teravih diye bir namaz kilmadi bu uydurma ve peygambere iftiradir. Kildigi gece namazidir hadisleri metninden inceleyiniz orada da hangi namazi kildigi ortadadir. ikinci olarak kildirmamis o kilarken uyulmus ve ondan hosnut olmamistir. 3. olarak kildigi bu namaz ramazana has degil ramazan disinda da kildigi kendisine farz olan gece namazidir, itikafta oldugu icin mescidde kilmak zorunda kilmistir. 4. olarak peygamber nafileleri israrla evde kilinmasini istemistir. 5. Omer r.a kendisi bunun bir bidat oldugunu ve bu namazi kilmayara uyuyanlarin daha faziletli is yaptigini soylemistir. Bu konuda daha bircok delil sunmamiz mumkundur ozellikle Kur'anin nafilelerin evde kilinmasini istedigine dair ve ona isaret eden bir cok ayet mevcudtur. gerek Kur'an ve gerekse sunnette durum boyle iken Kraldan cok kralci kesilmeye gerek yoktur. Drs. Fikret Hekim Süleymaniye Kur' an' i Araştırmalar Vakfı& Din ve Fıtrat Araştırmaları Merkezi Hollanda Temsilcisi Rotterdam Kur'an Dersi | Sesli ve Görüntülü Kur'an Sohbetleri Süleymaniye Vakfı | Din ve Fıtrat Araştırmaları Merkezi Fetva | Dini Sorular ve Cevapları ——————————————————————————– [1] Buharî, Salatü’t-Teravih, 1. [2] Buharî Salatu’t-Terâvih 1, Cum’a 29, 5; Müslim, Müsafirîn, 177, (761); Muvatta; Salât-fi’r Ramazan 1; Ebu Dâvud, Salât 318; Nesâî, Kıyâmu’l-Leyl: 4. [3] Muslim, Salatu’l-Musafirin, 25 (174); Ebu Davud, Ramazan, 1; Tirmizi, Sıyam, 83. [4] Buhari, Salâtu’t-Teravîh, 1. |
|
|
|
| Bu mesaj için Fikret Hekim kullanıcısına teşekkür edenler: | hakkıarayan2023 (13.08.11) |
|
12.08.11, 10:33
|
#3 |
Derecesi :
 Grubu : Akıncı
Üye No : 7927
Üyelik tarihi : 03-08-2010
Konuları : 49
Mesajlar : 167
Teşekkürleri: 39
73 mesajına 152 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 2
Son Aktivitesi : 16.03.12
Durumu : Status: Offline
|
Fikret Bey, Hocanızı ve fetvalarını ayrıntılı olarak bilmiyorum ancak şunu söyleyebilirim ki Eğer hocanızda naslardan sizin çıkardığınız gibi hüküm çıkarıyorsa inananın beğenmediği ve kendisini onlarla aynı seviyede belki daha üstün gördüğü mezhep imamlarına yetişmesi için çok fırın ekmek yemesi gerektiğini söyleyebilirim. Ne arapçayı, ne islami ilimleri tahsil etmiş biri olduğum halde yukarıdaki yazıda yaptığınız usül ve mantık hataları bana bile aşikar. Rivayetleri sıraladıktan sonra vardığınız şu hükümlere bakın: - peygamber teravih diye bir namaz kilmadi. bu uydurma ve peygambere iftiradir. Kildigi gece namazidir hadisleri metninden inceleyiniz orada da hangi namazi kildigi ortadadir. - ikinci olarak kildirmamis o kilarken uyulmus ve ondan hosnut olmamistir. - olarak kildigi bu namaz ramazana has degil ramazan disinda da kildigi kendisine farz olan gece namazidir, itikafta oldugu icin mescidde kilmak zorunda kilmistir. - 4. olarak peygamber nafileleri israrla evde kilinmasini istemistir. - 5. Omer r.a kendisi bunun bir bidat oldugunu ve bu namazi kilmayarak uyuyanlarin daha faziletli is yaptigini soylemistir. - Bu konuda daha bircok delil sunmamiz mumkundur ozellikle Kur'anin nafilelerin evde kilinmasini istedigine dair ve ona isaret eden bir cok ayet mevcudtur. gerek Kur'an ve gerekse sunnette durum boyle iken Kraldan cok kralci kesilmeye gerek yoktur." ben de sıralıyorum şimdi: - bir kere ilk cümlede "harace" fiili kullanılmıştır. hz. aişe diyor ki peygamber mescite çıktı. nerden? (mescite komşu olan evinden). olay "peygamber bir gece mescitte nafile namaz kılmıştı" olarak ifade edilemez. Hz aişe peygamber efendimizin hanımı ve yanındaki kişi olarak diyor ki peygamber bir gece mescite çıktı... Bunun ne önemi var derseniz, bu peygamberin itikafta olduğu, kıldığı namazın gece namazı olduğu ve gece namazını ise itikafta olduğu için mescitte kıldığı iddianızı nakzeder. Çünkü peygamber itikafta iken zaten mescitte olur, hanımlarından uzaklaşır, orda yatar kalkar. mescide "çıkmaz". Diğer yandan dördüncü gece çıkmaması da itikafta olduğu iddianızı çürüten başka bir boyut. Çünkü itikaf mescitte yapılır. itikafta mescite çıkmamak olmaz. Hem de gece namazı ona farzken mescide çıkmaması hiç olmaz. Dolayısıyla peygamber itikafta olmadığı ramazan gecelerinde daha başka zamanlarda yapmadığı bir şekilde mescite gelip nafile namaz kılmıştır. "Teravih diye bir namaz kılmamış",iftiraymış felan... Sizi rahatsız eden varlığı sabit olan bu namazın isminin teravih konulması ise siz başka bir şey diyebilirsiniz. - İkinci olarak ilk gece efendimiz namaz kılarken insanlar da arkasında ona iktida eylemiş. O gece insanlara bir şey söylememiştir. İkinci gece de kılmıştır. İnsanlar yine tabi olmuştur. O gece de bir şey söylememiştir. Üçüncü gece de olay aynı şekilde tekrarlanmıştır. Dördüncü gece ise sabah namazında söylediği şey "bana uymanızdan hoşnut olmadım" değil, "haliniz bana gizli değildi(ramazan gecesinde bana uyup namaz kılmayı çok sevdiniz) ancak üzerinize farz edilmesinden korktum". Yani peygamberi çıkmaktan alıkoyan hoşnutsuzluğu değil, bilakis ashabının ve onlardan sonra gelecek ümmetin bu ibadeti farz bilmemesi/onlara ibadetin farz kılınmamasıdır. Bu da efendimizin ümmetine merhameti ve farz olanla farz olmayanı tebliğ etmedeki hassasiyetidir. Hz. Ömerin söylediğini ise tamamen çarpıtmışsınız. Son olarak sizin ve hocanızın derdi nedir? Teravih kılmıyor olabilirsiniz. Ben de bir çok gecesi kılamadım. Hassasiyetiniz bu namazın farz bilinmesinin dini tahrif ettiği ise kimse farz bilmiyor zaten. Dinde olmayan bir ibadet şeklinin dine sokulması ise bu konuda peygamberden ve hz. ömerden daha hassas değilsinizdir galiba. Peygamber dinin hoş görmediği bir şeyin üç gece üstüste yapılmasına göz yumacak kadar din konusunda haşa karnı geniş değildi. Öyle olmadığını umuyorum ama derdiniz camilerin ramazanda az çok şenlenmesi, kalabalıklaşması ise İslam olmayan bir beldeye gidebilirsiniz. Orda kimse teravih namazı kılmaz. Gerçi gitmişsiniz zaten  O zaman derdiniz ne. Hollandadaykende mi islam diyarlarında ramazanda teravihe giden, türbe, kabir ziyaret eden milletten rahatsız oluyorsunuz. O zaman sinirinizden çatlayın inşallah.
|
|
|
|
| Bu mesaj için mehmet.emin kullanıcısına teşekkür eden 4 üyemiz: |
|
12.08.11, 12:57
|
#4 |
Derecesi :
Grubu : Saadet
Üye No : 3461
Üyelik tarihi : 29-03-2009
Konuları : 654
Mesajlar : 4,481
Teşekkürleri: 10,380
2,953 mesajına 5,391 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 8
Son Aktivitesi : 06.12.11
Durumu : Status: Offline
|
Abdulaziz Bayındır denen adamı ben de dinledim.Bıyksız adı ilahiyatçı birisi de ona katılıdığını söyledi.Adını unuttum.Yaşar Nuri denen adam da reisleri.Ördekçi Zekeriya bugünlerde kayıp.
Bu adamlar teravihi ve sünneti inkar eden ,Kur'anda varsa kabul ederim diyen kişiler mi acaba? Câbir b. Abdullah Ensarî, Resûlullahtan şöyle bir hadîs-i şerif rivayet ediyor: - "Şefaatim, ümmetimin büyük günah İşleyenleri içindir. Şefaatime inanmayan ona kavuşamaz." - "Şefaat günahı olmayan için değil, çünkü onların şefaata İhtiyacı yoktur." Enes b. Mâlik, Resûlullah (s.a.v.)'tan rivayet ediyor: - "Şefaatim, ümmetimin büyük günah işleyenleri İçindir. Ona İnanmayanlar şefaatime nail olamaz"
__________________
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]  " Kişi Sevdiği ile Beraberdir " (Hadisi Şerif) "İlim mü'minin en yakın dostudur.
Akıl onun yol göstericisi;iyi,yararlı amel,işlerini düzene sokucusudur. Yumuşak huyluluk onun veziri,sabır onun hükümdarı,şefkat ve merhamet onun babası,hazımlı olmak onun kardeşidir." Konu muallim tarafından (12.08.11 Saat 13:21 ) değiştirilmiştir.. |
|
|
|
| Bu mesaj için muallim kullanıcısına teşekkür eden 3 üyemiz: |
|
12.08.11, 14:43
|
#5 |
|
Derecesi :
Grubu : Saadet
Üye No : 2321
Üyelik tarihi : 28-01-2009
Konuları : 102
Mesajlar : 2,714
Teşekkürleri: 1,811
926 mesajına 1,348 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 6
Son Aktivitesi : 19.05.12
Durumu : Status: Offline
|
Sual: Teravihin 20 rekat olduğuna inanmayan kâfir olur mu?
CEVAP Hayır kâfir olmaz. Fakat Teravihin yirmi rekat olduğuna inanmayanın sapık olduğu (Nur-ül-izah) şerhinde de yazılıdır. peygamber efendimizAleyhisselatu vesselam , teravihi, 8, 12 ve 20 rekat olarak da kılmıştır. İbni Abbas hazretleri bildiriyor ki, ResulullahAleyhisselatu vesselam , yatsıdan sonra, vitirden önce, 20 rekat namaz kıldıktan sonra, (Ramazanda 20 rekat teravih namazı kılanın, yirmi bin günahı affolur) buyurdu. (İbni Ebi Şeybe) Teravihin yirmi rekat oluşu ve cemaatle kılınması hadis-i şerifle bildirilmiştir. Sünnet olduğu icma ile sabittir. (Merakıl-felah şerhi) Peygamber efendimiz, Aleyhisselatu vesselam 3-4 gün teravihi cemaatle kıldırdı, daha sonra evden çıkmadı. Sebebi sorulunca, (Teravih namazının size farz olacağından korktuğum için evden çıkmadım) buyurdu. (Buhari) İmam-ı a’zam hazretleri, (Teravih namazı sünnet-i müekkededir. Hazret-i Ömer, teravihin 20 rekat olarak cemaatle kılınmasını kendiliğinden ortaya çıkarmadı. O, elindeki sağlam esasa, yani Resulullahın sünnetine dayanarak emretti) buyuruyor. (El-İhtiyar) Peygamber efendimiz Aleyhisselatu vesselam , teravihi hiç kılmasa bile hulefa-i raşidinin kılması, sünnet olması için kâfidir. Hadis-i şerifte, (Sünnetime ve hulefa-i raşidinin sünnetine sımsıkı sarılın!) buyuruldu. (Buhari) |
|
|
|
| Bu mesaj için SaFKaN kullanıcısına teşekkür eden 4 üyemiz: |
|
12.08.11, 14:54
|
#6 |
|
Derecesi :
Grubu : Saadet
Üye No : 2321
Üyelik tarihi : 28-01-2009
Konuları : 102
Mesajlar : 2,714
Teşekkürleri: 1,811
926 mesajına 1,348 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 6
Son Aktivitesi : 19.05.12
Durumu : Status: Offline
|
Burada F.hekim ve benzeri kişilerle tartışmaya girmem inancımdam şüphem yokki tartışmaya gireyim lütfen kimse her hangi bir dayatma ile veya cebren tartışma usulune çekmeye çalışmasın
Hele hele kendilerine İtikadı yönden ve siyasi yönden değer vermediğim ömer çelakıl zekeriya beyaz a. aziz bayındır süleyman ateş gibileri ve avaneleri ile yazışacakda değilim ... |
|
|
|
| Bu mesaj için SaFKaN kullanıcısına teşekkür edenler: | muallim (12.08.11) |
|
| Etiket |
| abdulaziz, bayindirin, namazini, reddiye, teravih, İnkari, üzerine |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
| Seçenekler | |
| Stil | |
Normal
|
|
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| Cevşen ile Alâkalı rivayetin aslı varmıdır | SaFKaN | DUA VE İBADET | 0 | 25.02.11 12:54 |
| Yeşil Listenin aslı nedir? | smail | ÜLKEMİZDEN HABERLER | 0 | 13.07.10 08:05 |
| Kerem İle Aslı | el Büğdüzi | Edebiyat | 4 | 01.02.10 22:34 |
| Teravih Namazının Cemaatle Kılınmasının Hükmü | Sükut-u Leyl | 3 AYLAR VE RAMAZAN | 5 | 11.09.09 16:28 |
| T.Erdoğan ve Doğan grubu arasındaki kavganın aslı ne ? | Elcihad | Mete Gündoğan | 1 | 20.10.08 19:41 |
Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 08:02 .
| SİSTEM BİLGİLERİ | ÖNEMLİ BİLGİLENDİRME |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0 RC2 Kuruluş Tarihi : 10 Ağustos 2008 Site içerisindeki materyaller kaynak gösterilmeden kullanılamaz,dağıtılamaz. |
milligorusforum.net/biz/org sitemiz bir forum sitesi olduğu için kullanıcılar her türlü görüşlerini onay
almaksızın anında siteye yazabilmektedir.Bu yazılardan dolayı doğabilecek her türlü sorumluluk
yazan kullanıcıya aittir.Sitemizde yasalara aykırı herhangi bir materyal bulursanız
iletisim@milligorusforum.biz e-mail adresimize bildirirseniz,şikayetiniz incelendikten sonra en kısa
sürede gereken yapılacaktır.
|
