saadet-gelecek´isimli Arkadaşımızdan Alıntı

Numan Kurtulmuş, Türkiye`nin ufku / Ali Haydar Haksal.
http://www.boyuthaber.com/News/Anali...dar-Haksal.php



Milli Gazete Yazarı ve Yedi İklim Dergisi Sahibi ve Genel Yayın Yönetmeni Ali Haydar Haksal`dan liderlik üzerine analizi


Türkiye siyasasının karmaşıklığı, bulamaçlığında erdemli bir siyasa yapmanın zorlukları her zaman olmuştur. Siyasayı ana öğelerinden çıkarmak, tamamen gerilim, korku, çıkar üzerine kurmak siyasayı giderek bir açmazlar bütününe dönüştürüyor. Halk katında siyasa ister istemez güven yitirmeye neden oluyor. Siyasa yapanların içinden de bir "ehven-i şer" aranıyor. Yani kötülerin iyisi.
Düşünce geleneğimizde iyilerin iyisi aranmalıyken, kötüler içinde kötülerin iyisine varmak bir sonuç getirmiyor. Numan Kurtulmuş, Milli Görüş siyasetinde il başkanlığından itibaren, düşünce ve siyasal gelenek içinde yeni bir dil ve üslup kazandırmış oldu. Bir şeyi önemserim. Bir insanın kendi karakter ve kişiliği elbette çok önemlidir. Kişiye bunu veren aile köklerini daha çok önemserim. Köklü bir aile geleneği, edebi, terbiyesi insanı çok farklı bir konuma oturtur. Bireysel olarak da bunun üzerine kendisini kattığında çok daha farklı bir portre olarak doğar.
Öncü olmak, lider olmak, kalıcı olmak bunların üzerine bina olduğunda çok daha nahif ve güzel olur.
Saadet Partisi İstanbul İl Kongresi yapıldı. Bu kongredeki konuşmasını, dikkatle dinledim. Milli Görüş siyasi geleneği ve düşüncesi yara aldığından, kendi geleneği içinde çıkanlara da ihtiyatla bakılmaktadır maalesef. Bu, genel anlamda üzücü bir durum. Milli Görüş düşünce siyasetinin özgün bir yeri var. Yukarıda izaha çalıştığımız, Türkiye siyasasının kirlenmesi, ister istemez insanlara kuşkuyla bakılmasına neden olmuştur. Hemen herkesin yedeğinde bir "acaba?" durur. Numan Kurtulmuş Saadet Partisi Genel Başkanı olduğundan beri, söz konusu "acaba"lara yer bırakmayacak açıklıkta bir tavır ortaya koymuş bulunuyor. Genel Başkan seçildiği andan itibaren düşünce bağlamında kuşkuya yer bırakmayacak ölçüde bir açıklık ve tavırla kendisin düşüncesine adamış ve bağlamıştır. İstanbul`daki Gazze mitinginde bu bağlamda düşüncesine kendisini iyice bağlamış. Bunu görmek istemeyenler, belleklerindeki o "acaba" sorusunu bir türlü atamamışlardır. Oysa oradaki çıkışı çok belirleyici olmuştur.
İstanbul İl Kongresi`nde yaptığı konuşma bütünlüğü, sağlam bakışı, evrensel duruşu, bir Müslüman entelektüel bilinci kendini göstermiştir. Özellikle Milli Görüş geleneğinden beslenip büyüyen sonra farklı bir düzleme kayan siyasa adamlarından çok farklı bir yerde duruyor Numan Kurtulmuş. Müslümanların siyasadaki "entelektüel" yüzü olmuştur. Bu sevindirici.
Emperyalizme ve egemen güçlere karşı kendini koymak bir cesaret işidir. Numan Kurtulmuş hem düşünce bağlamında, hem dünyadaki yeri bakımından kendini bağlamıştır, yerini tayin etmiştir. Büyük medeniyete kendisini adamıştır. Onun yeri ve gideceği yolu bellidir.
Günümüzde doğu ve güney doğu sorunu salt "Kürt" sorunu olarak algılatılmanın ötesinde, insani sorun, Müslüman, coğrafya, uygarlık ve kültür sorunu olarak belirmesi gerekirken, dar bir alana hapsedilmesi elbette düşündürücü. Numan Kurtulmuş İslâm medeniyeti bütünlüğünde soruna baktığında oldukça farklı ve ayrı bir üslup ortaya koyuyor. Bunlar da cesaret istiyor.
Ülkemizin uygarlık sorunu, ekonomik, kültürel sorunları bir bütünlük içermektedir. "Kürt" sorunu kimi çevrelerin, ya da egemen güçlerin istediği bir tarzda çözmenin, yani çözememenin adıdır. Sorun giderek derinleşir. Numan Kurtulmuş bunun farkındadır. Tokat ile Diyarbakır bütünleşmesi bir kültür ve düşünce sorunudur. Bu, geçen yüzyıldan beri giderek derinleşmektedir. Kendi uygarlığımız bakış açısından bakarsak, katmerleşen ve üst üste binen sorunların, gene uygarlığımız ve düşüncemiz bütünlüğünde ancak çözülebilir. Ne yazık ki, Kürt-Türk ayrımı, çatışması uçurumu daha da büyütür.
Ayasofya camii konusu ve vurgusu önemliydi.
Ekonomiye de gene kendi medeniyet düzleminden bir bakıyor. Onu dinlerken büyük medeniyetimizin ruhunda duran ve bunu içselleştiren, evrensel bir bakışla gündeme taşıyan bir portre olmuştur.
İstanbul kongresinde, genel anlamda, baktığımızda, ruhu bakımından bir kere farklılık içerir. Hiçbir siyasal partide rastlanılmayacak bir olgunluk, bir gidiş söz konusu. Büyük kongrede Recai Kutan ile Numan Kurtulmuş görev değişikliğinde yaşanan samimi duyguyu bu kez İstanbul il kongresinde yaşadık. Halef seleflerin birbirine sarılmaları, kucaklaşmaları ancak bir samimiyet duygusundan doğabilir. Sadrettin Karaduman ile Erol Erdoğan kucaklaşması da benzer bir durum içermiştir. Partililer en çok buna sevinmiş ve karşılık vermişlerdir. Bu, oldukça önemli bir durumdur.
Numan Kurtulmuş`un geleceğe dönük yüzü bir samimilik içerir. Hatta toplum kesimlerinde de karşılığını bulmuştur. Çünkü, Türkiye`de tek başına iktidar olabilme şansı sadece -mevcut iktidar dışında, ki, o da şansını giderek zayıflatıyor- Saadet Partisi`ne aittir. Çünkü Türkiye`nin hemen her kesimine güven vermiştir.
Türkiye siyasetinde, güven sağlayacak bir yüze gereksinim vardı. Bu da kendini gösterdi.http://www.boyuthaber.com/News/Anali...dar-Haksal.php