|
| Konular: 50,316 | Mesajlar: 311,943 | Üyeler: 10,668 | Online: 229 | Elhamdülillah...
|
|
|||||||
 |
|
|
|
LinkBack | Seçenekler | Stil |
13.07.09, 17:53
|
#1 |
Derecesi :
 Grubu : Saadet
Üye No : 514
Üyelik tarihi : 15-09-2008
Mesleği : Öğrenci
Nereden : Üsküdar
Konuları : 524
Mesajlar : 5,768
Teşekkürleri: 2,967
2,172 mesajına 3,803 kere teşekkür edildi.
Tecrübe Puanı: 9
 Son Aktivitesi : 06.06.10
Durumu : Status: Offline
|
Sinema, hem Nietzsche'dir; hem de ötesi (2)
İlk yazıda, “Devrim Sineması olmasaydı, Tarkovsky olmazdı. İbn Arabî, Endülüs'lü olmasaydı, İbn Arabî olmazdı” demiştim.
Burada iki farklı öncü ismi buluşturan ortak bir noktadan sözediyorum elbette. İki farklı öncü ismin yaptığı şey, aynı şey: Bunu, öncelikle, fizik ile fizikötesi, rûhânî olan ile cismânî olan, ilâhî olan ile beşerî olan arasında muhkem bir irtibatın sağlanabilmesi için zorunlu olan denge'nin tesisi ve ardından da insanın kendisini, hayatı, hakîkati ve keşfedilmemiş kıtaları keşif ve fetih yolculuğuna çıkabilmesini mümkün kılacak zeminin teşekkül ettirilmesi olarak özetleyebilirim. Ne ki, denge'nin tesis, keşif ve fetih yolculuğunu mümkün kılacak zeminin teşkil ettirilmesi ancak varlıkla ve hakîkatle doğrudan, dolaysız olarak yüzleşmekle mümkün olabilecek bir şeydir. Gerçeği tek bir yüzüyle, sadece görünen ya da algılanan yahut da önkabule benimsenen bir yönüyle değil, bütün görünen ve görünmeyen yönleriyle görebilecek, o yüzden de gerçekliğin bütün görünümleriyle yüzleşecek bir yüzleşme biçimi, bu iki farklı öncü ismin buluştuğu ortak nokta'dır. Medeniyet, bütünlük fikrine dayanır: Kozmolojik bir tasavvurdur medeniyet: Tanrı, Kâinât ve İnsan'dan oluşan ama Tanrı'nın da Kâinât'ın da hakîkatinin bihakkın anlaşılması için insana özel bir emanet / bir yükümlülük yüklenen bir kozmolojik tasavvur. Oysa sivilizasyon anlamında uygarlık (ya da kültür) ise, bütünlük fikrini parçalayan, parça'ya dayanan, (salt insanı, aklı, doğa'yı, bilim, teknoloji, arzular gibi “araçları” eksene alan, kaçınılmaz olarak bu parçalardan her (hangi) birini mutlaklaştırma, kutsama, onlar tarafından kuşatılma açmazından kurtulamayan) her düzlemde kaos, çatışma ve dengesizlik üreten bir fikirdir. Tarkovsky'yi de, İbn Arabî'yi de medeniyet fikrinin yeniden hayata geçirilmesinde kilit figürler olarak görmemizi sağlayan nokta, her şeyi salt metafizik olana kilitleyip fizik alanı terk etme yanlışlığının eşiğine sürüklenmemeleridir. Aksine bir bütün fikrine sahip olarak, parça'daki bütün'ün bütün tezahürlerini, tecellîlerini, alâmetlerini görerek ve göstererek bizi derinlikli bir keşif ve fetih yolculuğuna çıkarabilmeleridir. Tarkovsky, mistik bir sinemacı olarak adlandırılır ama Tarkovsky'nin büyüklüğü mistikliğinde değil, fizik gerçeklikteki, yani parça'daki, yani katre'deki fizikötesini, bütün'ü, tevhid'i, derya'yı gö/ste/rme kabiliyetinde gizlidir. Tarkovsky, “sinemanın gerçekçi bir sanat olması gerektiğini” söyler ve bunu söylerken, diğer sığ gerçekçiler gibi, hakîkatin özünü örten kabukla, dış görünüş'le, salt görünen'le ilgilenmez; görünen'in ardındaki özü, hakîkati, bütün'le ilişkisini ve irtibatını kurarak gösterir bize. Hâl böyle olunca Medeniyet, tevhîdî ve tenzîhî süreçlere dair sahip olunan şuurla, teşbîhî düzlemde vecd ile gerçekleştirilecek ve gerçekliği, varlığı dolaysız olarak tecrübe ettirebilecek bir şiir, bir ihsan, ilk iki boyutlarla kopmaz irtibat hâlinde olan bir üçüncü boyut hâlidir. Gerçeği salt dış görünüşüyle sınırlayıp, kabuğa bir öz atfetmeye kalkışan sözümona “gerçekçi” sanatçılar, sinemacılar, filozoflar, kabuğun gizlediği, koruyup kolladığı özü, çekirdeği, ruhu göremezler. Oysa gerçeğin görünür görünmez bütün yönlerine vukûfiyet kesbetmedikçe, görünen gerçek, gerçek gerçeği göstermez; gizler sadece. İşte gerçeği dolayısıyla hakîkati ve varlığı bütün yönleriyle, dolaysız olarak görebileceğimiz, bir idrak, ifade ve hatta varoluş ve keşif yolculuğu'nun “mahall”idir sinema. Sinemayı, sinemanın zaaflarını ve imkânlarını anlayabilmenin en iyi yollarından biri, Nietzsche'yi iyi tanımaktan geçiyor. O yüzden, sinema Nietzsche'dir diyorum. Bununla kastettiğim şey şu: Nietzsche'nin bize söylediği yeni şey, Batı uygarlığının bize dekadanstan, nihilizmden ve izafileşme biçimlerinden başka yeni bir şey söyleyemeyeceği gerçeğidir. O yüzden, Batılıların elinde sinema, bize yeni bir şey söyleyemeyecektir, söyleyememiştir. Sinema, Nietzsche'den daha fazla bir şeydir, derken kastettiğim şey ise şu: Sinema, Batı uygarlığının dışındaki medeniyetlerin çocukları tarafından bütün imkânları keşfedilebilecek, zaaflarından arındırılabilecek, dolayısıyla varlığı ve hakîkati dolaysız olarak idrak ve tecrübe etmemize imkân tanıyabilecek, bugüne kadar keşfedilmiş, teşbîhî düzlemde, tenzîhî ve tevhîdî düzlemleri hayata ve harekete geçirebilmemizi sağlayabilecek en önemli, en imajinatif “form”dur.
__________________
''Cahil, öfkelenince bağırır-çağırır; akıllı ise, yapması gerekli olan şeyleri planlar...'' (M. Fethullah Gülen) |
|
    
|
| Bu mesaj için el Büğdüzi kullanıcısına teşekkür eden 2 üyemiz: | Alemdâr-ı İslâm (14.07.09), Vukuf-i Kalbi (13.07.09) |
|
| Etiket |
| hem, nietzschedir, sinema, Ötesi |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
| Seçenekler | |
| Stil | |
Normal
|
|
Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 15:59 .
| SİSTEM BİLGİLERİ | ÖNEMLİ BİLGİLENDİRME |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0 RC2 www.milligorusforum.biz Kuruluş Tarihi : 10 Ağustos 2008 Site içerisindeki materyaller kaynak gösterilmeden kullanılamaz,dağıtılamaz. |
milligorusforum.net/biz/org sitemiz bir forum sitesi olduğu için kullanıcılar her türlü görüşlerini onay
almaksızın anında siteye yazabilmektedir.Bu yazılardan dolayı doğabilecek her türlü sorumluluk
yazan kullanıcıya aittir.Sitemizde yasalara aykırı herhangi bir materyal bulursanız
iletisim@milligorusforum.biz e-mail adresimize bildirirseniz,şikayetiniz incelendikten sonra en kısa
sürede gereken yapılacaktır.
|
